Equality, Shmequality

Rick Santorum had this to say a few days ago:

“Where do you think the concept of equality comes from?” Santorum said on the campaign trail last Friday (Jan. 20). “It doesn’t come from Islam. It doesn’t come from the East and Eastern religions. It comes from the God of Abraham, Isaac, and Jacob.”

This resulted in the mouthpiece of the Hindu American Foundation calling Santorum’s comments bigotry.

Now I am no fan of Santorum (link NSFW), but is equality really such an important concept in Hinduism? Do Dalits and Brahmins drink wine from the same cup? Do the Hindu religious texts and figures teach Brahmins and Shudras to marry each other?

Jains, Sikhs, Muslims and Buddhists were also outraged according to the article.

Does religion really teach equality of all? Seems to me that all these religious spokesmen doth protest too much. Their religions preach equality. Except when they don’t (which is often).

Eid and Rosh Hashanah

Eid Mubarak and Shanah Tovah!

Here in Atlanta, Eid is today. We wish everyone a very happy Eid. Eid Mubarak to you!

The Jewish new year started at sundown last night. So Eid and Rosh Hashanah are on the same day. Shanah Tovah, everyone!

Inheritance and Islam

As parents, we decided that we needed to write a will to decide who we wanted to be guardians for our child and how we wanted our estate distributed. The Islamic laws were not what we wanted.

As parents, we decided that we needed a will. Therefore, some net surfing and searching was warranted in the name of research.

Looking at Georgia law spouse and children share equally if there is no will. In case of no spouse or children, parents are considered 2nd degree relatives, siblings 3rd degree and grandparents 4th degree.

Upon the death of an individual who is survived by a spouse but not by any child or other descendant, the spouse is the sole heir. If the decedent is also survived by any child or other descendant, the spouse shall share equally with the children, with the descendants of any deceased child taking that child’s share, per stirpes; provided, however, that the spouse’s portion shall not be less than a one-third share;

The problem for us here was that with a minor child, too much of the estate might be tied up until she’s older.

Of course, I had to search for what Islamic wills were out there and I found one from a major Atlanta mosque. When I first looked at the document, it just said that the distribution of the estate should be according to Shariah, which didn’t make any sense since who was supposed to figure that out. Now the document goes in some detail. However, I was surprised by this section:

I direct and ordain that any heir, declared as non-Muslim at the time of my death, be disregarded and disqualified in the application of Section B of Article V.

So anyone “declared as non-Muslim” can’t inherit from a Muslim. I decided to check some online Islamic sites. According to Sunnipath, a Muslim can’t inherit from a non-Muslim and a non-Muslim can’t inherit from a Muslim. However, a bequest can be made either way. The Salafi site Islam Q&A also has some information where they restrict even the bequest somewhat.

According to the Twelver Shia website, a Muslim can inherit from a non-Muslim but a non-Muslim cannot inherit from a Muslim.

This whole approach to inheritance is communitarian instead of individualistic. It looks like the community has major rights on the estate since these rulings make it difficult for the estate to leave a particular religious community regardless of how closely related some members of different communities might be.

There is another problem with this approach. Who decides who’s a Muslim or not? Islam Q&A provides a hint:

If you believe that the person who does not pray is a kaafir and apostate – which is the correct view, and Allaah knows best – it is not permissible for a kaafir to inherit anything from a Muslim’s wealth, or for a Muslim to inherit anything from a kaafir’s wealth.

This same principle might be applied by the same group to any sects/groups they consider heretic or non-Muslim. In that direction lies madness in my view.

SunniPath has guidelines on preparing one’s will according to Islamic principles, which contains this odd tidbit:

It is worth remembering here that along with one’s written Will, one should have a separate document stipulating the number of unperformed prayers, missed fasts, unpaid Zakat, unperformed Hajj, any other religious obligations and debts payable to the servants of Allah.

One must strive in accomplishing these obligations in one’s life, and make the necessary amendments to the document whenever an obligation is fulfilled. For example: One had 500 unperformed prayers. In such a case one should stipulate this in the document. Thereafter, whenever, a prayer is made up, it should be deducted from the total of 500. This “important” document should be attached with the Will in order to let the relatives know of one’s obligations and liabilities after one’s death.

While searching on inheritance information, I found this software that can calculate inheritance shares according to Islamic laws. That’s cool.

I would recommend that you read Quran’s verses about inheritance law too.

From what is left by parents and those nearest related there is a share for men and a share for women, whether the property be small or large,-a determinate share. But if at the time of division other relatives, or orphans or poor, are present, feed them out of the (property), and speak to them words of kindness and justice. Let those (disposing of an estate) have the same fear in their minds as they would have for their own if they had left a helpless family behind: Let them fear Allah, and speak words of appropriate (comfort). Those who unjustly eat up the property of orphans, eat up a Fire into their own bodies: They will soon be enduring a Blazing Fire! Allah (thus) directs you as regards your Children’s (Inheritance): to the male, a portion equal to that of two females: if only daughters, two or more, their share is two-thirds of the inheritance; if only one, her share is a half. For parents, a sixth share of the inheritance to each, if the deceased left children; if no children, and the parents are the (only) heirs, the mother has a third; if the deceased Left brothers (or sisters) the mother has a sixth. (The distribution in all cases (’s) after the payment of legacies and debts. Ye know not whether your parents or your children are nearest to you in benefit. These are settled portions ordained by Allah; and Allah is All-knowing, Al-wise. In what your wives leave, your share is a half, if they leave no child; but if they leave a child, ye get a fourth; after payment of legacies and debts. In what ye leave, their share is a fourth, if ye leave no child; but if ye leave a child, they get an eighth; after payment of legacies and debts. If the man or woman whose inheritance is in question, has left neither ascendants nor descendants, but has left a brother or a sister, each one of the two gets a sixth; but if more than two, they share in a third; after payment of legacies and debts; so that no loss is caused (to any one). Thus is it ordained by Allah; and Allah is All-knowing, Most Forbearing.

My thoughts about this system of dividing up the estate is that it requires very specific social conditions, with a communitarian ethos where women are generally taken care of by men they are related to. In an individualistic society, this distribution leaves women in a bad situation. As parents of a girl, we are particularly sensitive to these issues.

Finally, the most important thing in our will (and the real reason we wrote one) is the issue of guardianship of our daughter in case both of us die. As immigrants living far away from parents and siblings, this was a difficult problem. We won’t want to remove her from familiar surroundings of the US but at the same time we couldn’t leave her with someone who’s not closely related. In the end, we decided that only her grandparents, uncles and aunts could be trusted.

حج مبارک

آپ سب کو حج اور عید مبارک ہو۔ آج ہم دیکھتے ہیں کہ امریکہ سے حج یا عمرہ کرنے کی شرائط میں کیا کیا شامل ہے۔

آج عرفات کے میدان میں حج ہے۔ حج مبارک!

چاہے آپ آج عید منا رہے ہیں یا 21 تاریخ کو آپ سب کو عید مبارک ہو۔

امریکہ سے حج کے متعلق معلومات حاصل کرتے ہوئے یہاں کی ایک مسجد سے کچھ عجیب باتیں پتہ چلیں۔

If you are not carrying a Muslim name, a certificate from the Imam of your mosques indicating that you are a Muslim is required.

یہ مسلمان نام کیا ہوتا ہے؟ اس بارے میں میں پہلے ہی لکھ چکا ہوں۔ اور اگر ان عقلمندوں کے نزدیک آپ کا نام مسلمان والا نہیں ہے تو پھر آپ کو مسجد سے اپنے مسلمان ہونے کا سرٹیفیکیٹ لانا ہو گا۔ واہ کیا بات ہے!! کیا واقعی لاکھوں غیرمسلم حج اور عمرے پر جانے کے لئے اتنے بےتاب ہیں کہ ان اقدامات کی ضرورت پیش آئی؟ مسجد والے آپ کو کیسے سرٹیفکیٹ دیں گے؟ کیا آپ کا اسلام کے متعلق ٹیسٹ ہو گا؟ یا ضروری ہے کہ آپ سال بھر اس مسجد میں جاتے رہے ہوں؟ اگر ایک شخص کہتا ہے کہ میں مسلمان ہوں اور حج کرنے جانا چاہتا ہوں تو ہم اس کا یقین کیوں نہیں کر لیتے؟ کیا یہ امریکہ اور مغرب کے مسلمانوں کے ساتھ زیادتی نہیں ہے کہ پاکستان اور دوسرے مسلمان ممالک میں تو ایسی کوئی شرائط نہیں؟

اس شرط پر تو ہم بھی پورے نہیں اترتے کہ مشیل کے لئے مسلمان ہونے کا سرٹیفکیٹ لینا پڑے گا اور میں مسجد سے ایسا سرٹیفکیٹ تو کبھی نہیں لوں گا۔

Women traveling alone without husband, brother or adolescent son, a NOTARIZED permission letter is required from the husband, brother, or adolescent son, indicating that he has no objection and permits her to travel for (Hajj/Umra) .

خواتین کے اکیلے سفر پر جو قدغن ہے اس کی ہم آج بات نہیں کرتے۔ نہ ہی ہم حقوقِ نسواں کی بات کریں گے۔ مگر اوپر کی شرط پر غور کریں۔ باپ، شوہر یا بھائی کی اجازت کی بات بھی مان لیتے ہیں۔ جوان بیٹے پر کچھ اعتراض ہے مگر اسے بھی جانے دیتے ہیں۔ مگر یہاں تو ٹین‌ایجر بیٹے کی بھی اجازت درکار ہے! خیال رہے کہ یہ وہی ٹین‌ایجر بیٹا ہے جو معاشرے میں کچھ بھی خود سے نہیں کر سکتا اور اسے اپنے والدین کی اجازت کی ضرورت قدم قدم پر ہوتی ہے۔ اس ٹین‌ایجر بیٹے کی اجازت لینا عورت کے لئے ضروری قرار دیا گیا ہے۔ یعنی عورت کی حیثیت ایک ٹین‌ایجر لڑکے سے بھی گئی گزری ہے۔

عید مبارک

آپ سب کو عید مبارک۔

کہیں کل عید تھی۔ کچھ جگہوں پر آج عید ہے۔ کہیں کل ہو گی اور کہیں شاید اتوار کو بھی ہو۔ اس ساری کنفیوژن میں میں یہ بھول ہی گیا ہوں کہ ہم عید کب منا رہے ہیں۔ خیر عید اسی ویک‌اینڈ پر ہے۔ سو آپ سب کو عید مبارک۔

اس بار عنبر نے عید پر مشیل کے لئے غرارہ بنایا ہے اور اسے مہندی بھی لگائی ہے۔ میشل نے چوڑیاں بھی لی ہیں اپنے فیورٹ جامنی رنگ کی۔

اتوار کو ہم نے دوست یاروں کو دعوت پر بلایا ہوا ہے۔ امید ہے اچھا شغل رہے گا۔

کچھ روابط: اسلامی کیلنڈر اور چاند دیکھنا ، چاند نظر آنے سے متعلق دنیا کا نقشہ ، چاند نظر آنے سے متعلق ایک اور سائٹ ۔

It’s Eid today in some areas while others will celebrate it tomorrow. There might even be Eid on Sunday somewhere while Nigeria celebrated Eid yesterday. In all this confusion, I have forgotten when we are celebrating it. Anyway, it’s this weekend. So, a Happy Eid to everyone!

For the occasion, Amber has sewn a gharara for Michelle and done some henna designs on her hands. Michelle also bought some bangles, in purple of course since that’s her favorite color.

On Sunday, we are having some friends over for an Eid dinner.

UPDATE: Some links related to the Islamic calendar and moonsighting: US Naval Observatory’s page on the topic, Moonsighting curves on world map and another moonsighting calculation site. Also, see Robert Van Gent’s page on lunar visibility.

رمضان اور روش ہشانا مبارک

آج سے روزے شروع ہو گئے ہیں۔ رمضان مبارک۔ اور روش ہشانا یعنی نیا سال بھی مبارک۔

آج یہاں پہلا روزہ تھا۔ آپ سب کو رمضان مبارک ہو۔

ساتھ ہی آج عبرانی کیلنڈر کے نئے سال کا آغاز ہوا۔ آپ کو روش ہشانا بھی مبارک ہو۔ Shana Tova!

Angry Arab in Pakistan

The Angry Arab visits Pakistan and writes about lizards in his inimitable style. All his posts about Pakistan are worth reading.

The Angry Arab went to Pakistan a couple of months ago as a speaker at the International Islamic University. His blog posts about the visit were amusing and interesting. His experience of running scared from the lizards so common in Pakistan was especially funny.

Here is a list of his posts: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38.

Here are some of his concluding remarks about Pakistan:

Prior to my departure to Islamabad, my kind host called me from Pakistan and strongly urged me (for my own safety) to refrain from ever using the words “atheist” or “secular” or “communist.” Just to make sure I get the point, he always wrote to me making the same point. The political climate there was more liberalized than I expected: it is not that I met people who were critical of Musharraf. I did not meet any one who was NOT critical of Musharraf. But the liberalized political climate did not extend to the Islam question. I strongly felt that there was excessive obsession with Islam in a country that is overwhelmingly Islamic in religious affiliation. The term of reference was so Islamic in conversations and media that I was ready to embrace the secularism of the Turkish generals. It was always assumed that everybody was Islamic. After one talk, which coincided with the prayer time, my host quickly whisked me away because he did want the audience to notice that I don’t pray. I was quite bothered with the too many headlines and news items in Urdu newspapers about Salman Rushdie. Is this really the urgent matter of the day with the country suffering from extreme poverty and a military government? And in my Arabic talk at the Usul Ad-Din College, I made a side mocking remark against Ayman Adh-Dhawahiri, and I noticed in people’s faces that they were not pleased with that one remark, although they were quite pleased with my talk about the study of Islam. And I once was pissed. I am VERY bothered when somebody—anybody—tries to suggest that Palestine is an Islamic cause or question. One member of the audience in one talk said just that. I had to tell him: Islamic matter? You think that Palestinian Christians care less about Palestine than Palestine Muslims? I had to tell him that I knew Palestinian Christians who gave their lives for Palestine. George Habash cares less about Palestine that Mr. Muhammad Dahlan? That angers me when I hear it. I did not understand why a majority Muslim country can’t relax a bit about the Islam factor.

Mostly on the mark I would say, though of course the Angry Arab did not get to see the Westernized elite much, who are also making inroads into the middle classes.

Shab e Miraj

Did the Prophet Muhammad physically ascend to the heavens on this night?

Last night was Rajab 27 which is commonly believed to be the night of Miraj or the night of the ascension of Prophet Muhammad.

Here is what Fazlur Rahman had to say about it in Chapter 1 of his book Islam. He is discussing how externality of the Angel and the Revelation to Prophet Muhammad became an accepted doctrine among Muslims and then mentions the ascension:

The Quran refers to an important transforming experience or perhaps a series of such experiences of Muhammad in several Suras of the Quran (XVII, 1; LIII, 5-18; LXXXI, 23). In all of these places, the Quran alludes to the fact that the Prophet saw something ‘at the farthest end’ or ‘on the horizon’ and this shows that the experience contained an important element of the ‘expansion’ of the self. In LIII, 11-12, the Quran says: ‘The heart has not falsified what it has seen; shall you doubt what it has witnessed?’ But the spiritual experiences of the Prophet were later woven by tradition, especially when an ‘orthodoxy’ began to take shape, into the doctrine of a single, physical, locomotive experience of the ‘Ascension’ of Muhammad to Heaven, and still later were supplied all the graphic details about the animal which was ridden by the Prophet during his ascension, about his sojourn in each of the seven heavens, and his parleys with the Prophets of bygone ages from Adam up to Jesus. We may first concede the fact, which is rarely realized by opponents of ‘orthodoxy’, that a religion cannot live on purely ‘spiritualized’ dogmas and that reification is necessary even if only to serve the purpose of a ‘vessel’ for the spirit. We may further insist that it is really impossible to hold that something should occur of a purely spiritual nature without a physical concomitant, and we might even assert that a single event may be called spiritual or physical according to its setting or context, yet in either case the doctrine of a locomotive miraj or ‘Ascension’ developed by the orthodox (chiefly on the pattern of the Ascension of Jesus) and backed by Hadith is no more than a historical fiction whose materials come from various sources.

Here are the Quranic verses referred to in that passage. I am using Abdullah Yusuf Ali’s English translation.

17:1: Glory to (Allah) Who did take His servant for a Journey by night from the Sacred Mosque to the farthest Mosque, whose precincts We did bless,- in order that We might show him some of Our Signs: for He is the One Who heareth and seeth (all things).

53:5-18: He was taught by one Mighty in Power, Endued with Wisdom: for he appeared (in stately form); While he was in the highest part of the horizon: Then he approached and came closer, And was at a distance of but two bow-lengths or (even) nearer; So did (Allah) convey the inspiration to His Servant- (conveyed) what He (meant) to convey. The (Prophet’s) (mind and) heart in no way falsified that which he saw. Will ye then dispute with him concerning what he saw? For indeed he saw him at a second descent, Near the Lote-tree beyond which none may pass: Near it is the Garden of Abode. Behold, the Lote-tree was shrouded (in mystery unspeakable!) (His) sight never swerved, nor did it go wrong! For truly did he see, of the Signs of his Lord, the Greatest!

81:23: And without doubt he saw him in the clear horizon.

Without understanding the original Arabic and Arab linguistic and literature history, it is not possible for me to make a judgment on this matter. However, Fazlur Rahman’s account does seem plausible and Muslim orthodoxy has indeed given physical shape to a lot of things. Here is an example.

Quran 94:1-8: Have We not expanded thee thy breast?- And removed from thee thy burden The which did gall thy back?- And raised high the esteem (in which) thou (art held)? So, verily, with every difficulty, there is relief: Verily, with every difficulty there is relief. Therefore, when thou art free (from thine immediate task), still labour hard, And to thy Lord turn (all) thy attention.

This metaphorical language of the Quran got distorted into this colorful story in the Hadith in Sahih Muslim.

Anas b. Malik reported that Gabriel came to the Messenger of Allah (may peace be upo him) while he was playing with his playmates. He took hold of him and lay him prostrate on the ground and tore open his breast and took out the heart from it and then extracted a blood-clot out of it and said: That was the part of Satan in thee. And then he washed it with the water of Zamzam in a golden basin and then it was joined together and restored to it place. The boys came running to his mother, i. e. his nurse, and said: Verily Muhammad has been murdered. They all rushed toward him (and found him all right) His color was changed, Anas said. I myself saw the marks of needle on his breast.

برقعہ اور جہاد

لال مسجد کے مولانا عبدالعزیز نے دھمکیاں تو خودکش حملوں کی دی تھیں مگر خود برقعے میں بھاگنے کی کوشش کی۔

اسلام‌آباد میں لال مسجد میں جو کچھ ہو رہا ہے وہ قابلِ افسوس ہے۔ 19 لوگوں کی موت کا سن کر ہی انسان پریشان ہو جاتا ہے۔ مگر اس سب کی ذمہ‌داری کافی حد تک آنٹی عبدالعزیز اور عبدالرشید پر آتی ہے۔ کچھ چینیوں کے اغواء کے بعد حکومت کا اپریشن یقینی تھا۔ مگر اس طرح کے حالات میں بھی کچھ باتیں انسان کو ہنسنے پر مجبور کر دیتی ہیں:

اسلام آباد میں قانون نافذ کرنے والے اداروں نے لال مسجد کے خطیب مولانا عبدالعزیز کو اس وقت گرفتار کر لیا جب وہ برقعہ پہن کر مسجد سے فرار ہونے کی کوشش کر رہے تھے۔ پولیس نے مولانا عبدالعزیز کی اہلیہ ام حسن کو بھی گرفتار کر لیا۔

ڈپٹی کمشنر اسلام آباد چوہدری محمد علی نے اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے بی بی سی کو بتایا کہ مولانا عبدالعزیز برقعہ پہن کر جامعہ حفصہ کی ان طالبات کی لائن میں کھڑے ہو گئے جنہوں نے حکومت کی طرف سے عام معافی کے اعلان کے بعد خود کو حکام کے حوالے کر دیا تھا۔ انہوں نے بتایا کہ تلاشی کے دوران لیڈی پولیس کانسٹیبل نے جب بظاہر ایک خاتون کا برقعہ اتارا تو اندر سے مولانا عبدالعزیزبرآمد ہوئے جس پر انہیں گرفتار کر لیا گیا۔

اب میں کیا کہہ سکتا ہوں کہ کیا یہ وہی شخص ہے جس نے خودکش حملوں کی دھمکیاں دی تھیں؟

اپڈیٹ: یہ پوسٹ تو بس کچھ طنزیہ اور مزاحیہ انداز میں کی تھی۔ لال مسجد کے سارے قصے کے بارے میں کہنے کو بہت کچھ ہے مگر کس کس کی غلطیاں نکالوں کہ اس حمام میں سب ننگے ہیں۔ اگر لال مسجد والے غلطی پر تھے تو حکومت نے بھی کچھ صحیح نہیں کیا۔

یہ کیسا جہاد ہے

پاکستان میں کیا ہو رہا ہے؟ جہاد کے نام پر مسلمان کن کاموں میں پڑ چکے ہیں؟ کیا اسلام صرف سیاست اور تشدد ہی کا نام ہے؟

پاکستان کس طرف جا رہا ہے؟ اب تو وہاں کی خبریں ایسی ہی لگتی ہیں جیسے کسی اجنبی ملک کی۔ وقت کے ساتھ ساتھ روز پاکستانی اخبار پڑھنے کی عادت بھی ختم ہوتی جا رہی ہے۔ مگر پھر بھی کچھ سن گن رہتی ہے اور کچھ جذبات بھی اس جگہ سے جہاں عمر کے بیس اکیس سال گزرے اور جہاں آج بھی بہت سے جاننے والے رہتے ہیں۔ اس کا نتیجہ یہ ہے کہ کچھ معلومات اور اندازے لگا سکتا ہوں پاکستان میں ہونے والے واقعات کے متعلق۔

پاکستان میں خودکش دھماکوں کا سلسلہ تو کچھ سالوں سے جاری تھا مگر اس سال اوپر تلے اسلام‌آباد، کھاریاں، کوئٹہ وغیرہ میں بم دھماکے ہوئے۔ کیا اب خودکش بمبار ساری دنیا میں پھیل جائیں گے؟ کیا یہی نتیجہ ہے فلسطین، افغانستان، کشمیر وغیرہ کے جہاد کا؟ یا یہ تامل ٹائیگرز کی پیروی ہے؟

فروری میں پنجاب کی صوبائی وزیر ظل ہما کو گجرانوالہ مسلم لیگ ہاؤس میں مجمع میں سے ایک شخص نے گول مار کر قتل کر دیا۔

پنجاب کی صوبائی وزیر ظل ہما کو قاتلانہ حملے میں ہلاک کرنے کے ملزم غلام سرور نے عدالت میں اعتراف جرم کرتے ہوئے کہا ہے کہ اس نے یہ قتل کرکے جہاد کیا ہے اور اسے اس بات پر فخر ہے۔

پولیس کے مطابق ملزم پانچ سال پہلے بھی لاہور اور گوجرانوالہ چھ ایسی خواتین کو قتل کرنے کے الزام میں گرفتار ہوا تھا جنیں مبینہ طور پر کال گرل بتایا گیاتھا۔

پولیس کے مطابق غلام سرور بارہ جنوری دو ہزار تین کو گرفتار ہوا تھا لیکن مدعیوں کے اسے بے گناہ قرار دیئے جانے کے بعد دسمبر دو ہزار پانچ کو رہا ہو گیا تھا۔

وہ ایک بار حج اور دو بار عمرہ کرچکا ہے۔ اس کے نو بچے ہیں۔

اپریل سنہ دو ہزار پانچ میں گوجرانوالہ میں حکومت نے پہلی بار میراتھن منعقد کرائی تو ظل ہما نے اس کے انتظامات میں سرگرمی سے حصہ لیا تھا جبکہ مذہبی جماعتوں نے اس دوڑ کی سخت مخالفت کی تھی۔

اب ظل ہما کو قتل کرنے کی وجہ میراتھن تھی یا عورتوں سے غلام سرور کا عناد مگر یہ بات قابل غور ہے کہ ملزم کے نزدیک وہ جہاد کر رہا تھا۔ جہاد کی ایسی مثالیں مسلمانوں میں عام ہوتی جا رہی ہیں۔ دکھ کی بات یہ ہے کہ اچھے خاصے پڑھے لکھے اور مذہبی لوگ بھی جہاد کے بارے میں کچھ نہیں جانتے اور ہر فسادی کو محرب کی بجائے مجاہد سمجھتے ہیں۔

اب ہم آتے ہیں جامعہ حفصہ کی طالبات کی طرف جنہوں نے حکومت کی طرف سے غیرقانونی مساجد کے گرانے کے خلاف احتجاج کے طور پر ایک لائبریری پر قبضہ کر رکھا ہے۔ میں اسلام‌آباد کی مساجد کی قانونی حیثیت کے بارے میں کچھ نہیں کہہ سکتا اور نہ ہی میں حکومت کا حامی ہوں۔ پاکستان کی حکومت کام سوچ سمجھ کر اور صحیح طریقے سے نہیں کرتی اس لئے میں اس بات پر تبصرہ نہیں کروں گا۔ البتہ کچھ دن پہلے ان طالبات نے جی سکس میں ایک گھر پر چھاپہ مار کر وہاں کی عورتوں کو یرغمال بنا لیا۔

مدرسہ حفصہ کی انتظامیہ نے دھمکی دی ہے کہ اسلام آباد کے ایک مکان پر طالبات کے چھاپے اور تین خواتین کو یرغمال بنانے کے الزام میں گرفتار کی گئی چار استانیوں کو بدھ کی شام تک رہا نہ کیا گیا تو جہاد کا اعلان کر دیا جائے گا۔

مدرسے کی طالبات نے اسلام آباد کے ایک رہائشی علاقے جی سکس کے ایک مکان پر منگل کی شام کو چھاپہ مار کر ایک خاتون اور اس کی بہو اور بیٹی کو ’جنسی کاروبار میں ملوث ہونے پر‘ یرغمال بنا لیا تھا۔ مقامی پولیس نے طالبات کی طرف سے کی جانے والی اس کارروائی کے جواب میں مدرسے کی چار خواتین اساتذہ کو گرفتار کر لیا تھا۔

پولیس کی کارروائی کے بعد مدرسے کی سینکٹروں طالبات ڈنڈے اٹھا کر سڑک پر نکل آئیں۔ مشتعل طالبات نے جنھیں طلباء کی معاونت بھی حاصل تھی پولیس کی دو گاڑیوں کو ان کے ڈرائیوروں سمیت مدرسے کے احاطے میں بند کر دیا۔

مدرسے کے منتظم غازی عبدالرشید نے بعد ازاں ایک پریس کانفرنس کو بتایا کہ اسلام آباد کی رہائشی تین خواتین ان کے قبضے میں ہیں۔ انہوں نے مقامی انتظامیہ کو خبردار کیا کہ اگر فوری طور مدرسے کی چار اساتذہ کو رہا نہ کیا گیا تو جہاد کا اعلان کر دیا جائے گا۔

غازی عبدالرشید نے حکام سے مطالبہ کیا ہے کہ ان خواتین پر زنا کے الزام میں مقدمات چلائے جائیں اور قرار واقعی سزائیں دی جائیں۔ انہوں نے خبردار کیا کہ اگر حکام نے ان پر مقدمات دائر نہ کیئے تو مدرسے کے اندر قاضی عدالت قائم کی جائے گی اور شریعت کے مطابق انہیں سزائیں سنائی جائیں گی۔

اس مدرسے کی طالبات اور طلباء نے آبپارہ مارکیٹ میں واقع ویڈیو شاپس کے مالکان کو بھی خبردار کیا ہے کہ جنسی مواد پر مبنی سی ڈیز کی فروخت بند کردیں۔

جب غازی عبدالرشید سے پوچھا کہ ان کے مدرسے کی طالبات نے کس اختیار کے تحت کارروائی کی تو انہوں نے کہا کہ یہ اسلامی ملک ہے اور اسلام کہتا ہے کہ برائی کو روکیں۔

بعد میں پولیس نے مدرسے کی استانیوں کو رہا کر دیا اور طالبات نے بھی جن پولیس اہلکاروں کو پکڑ لیا تھا انہیں چھوڑ دیا گیا۔ کچھ دن بعد لال مسجد میں ایک پریس کانفرنس میں یرغمالی شمیم اختر کے اقبالِ جرم کے بعد ان خواتین کو چھوڑ دیا گیا۔ گھر پہنچنے کے بعد شمیم اختر نے کہا کہ وہ بیان تو اس سے زبردستی دلوایا گیا تھا۔

یہ اسلام‌آباد ہے پاکستان سے دس کلومیٹر باہر ۔ یہاں قانون کا کوئی پاس نہیں۔ حکومت شہریوں کی حفاظت کی بجائے نجانے کس کام میں مصروف ہے اور مذہبی جنونی جس کو چاہتے ہیں یرغمال بناتے ہیں جسے برا سمجھتے ہیں اسے دھمکیاں دیتے ہیں۔ بے‌گناہی کا انہیں کوئی پاس نہیں کہ innocent until proven guilty والا مقولہ انہوں نے کبھی نہیں سنا۔

یہ خبر پڑھتے ہوئے مجھے جامعہ حفصہ کے پرنسپل عبدالعزیز کا نام کچھ جانا پہچانا لگا۔ عبدالعزیز آجکل لال مسجد کے امام ہیں۔ جب میں پاکستان میں تھا تو ان کے والد عبداللہ وہاں کے امام تھے اور عبدالعزیز ایف 8 کی مسجد میں ہوتے تھے۔ یہ صاحب پڑھے لکھے اور مزاج میں سلجھے ہوئے انسان ہیں۔ مگر صد افسوس کہ ایسے ہی مسلمان ہمیں دہشت‌گردی میں ملوث نظر آتے ہیں۔ عبدالعزیز صاحب نوے کی دہائی میں افغانستان میں طالبان کے قصیدے پڑھا کرتے تھے اور ان کی مسجد میں اکثر حرکت الانصار (کشمیر میں حربی گروہ) کے ارکان اور کرتا دھرتا چندے مانگنے آیا کرتے تھے۔ آجکل بھی سنا ہے عبدالعزیز کی مسعود اظہر اور جیش محمد والوں سے گاڑھی چھنتی ہے۔ ایک بات کا خیال رہے کہ ایف 8 کی مسجد بھی شاید سرکاری تھی اور لال مسجد بھی۔ تو کیا عبدالعزیز ایک سرکاری ملازم ہیں؟ اور اگر ہیں تو کیسے جہاد کی کال دے رہے ہیں؟

آجکل جہاد کا نام آتا ہے تو ہمارے ذہن میں کچھ عجیب سا خاکہ بنتا ہے جس میں قتل و غارت کو بڑی اہمیت حاصل ہوتی ہے۔ باقی دنیا کو چھوڑیں مسلمانوں کا یہی حال ہے بلکہ بہت سے مسلمان سیاست اور تشدد سے جہاد کا سرا باندھتے ہیں اور ایسے جہاد کو نہ ماننے والوں کو مسلمان ہی نہیں سمجھتے۔ حالانکہ اگر آپ شروع اسلام سے مسلمانوں کی تحاریر پڑھیں تو جہاد کے متعلق آپ کو کافی مختلف خیالات ملیں گے۔ آج کے مسلمان تو کچھ باتوں میں بالکل خوارج لگتے ہیں۔